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民国天文学人︱徐近之:明白了天地,却没懂人世

2019-3-14 11:40:05

泉源:汹涌旧事 作者:张雷(上海娱乐岭南大学历史系) 选稿:桑怡

原标题:民国天文学人︱徐近之:明白了天地,却没懂人世

初识徐近之是当年翻阅美国天文学家葛德石的档案时,在一束打印的书信之中蓦地发明一封手写短笺,特殊夺目。信为1951年2月所写,徐近之在信中见告国际天文学会主席葛德石,他在《天文学报》上颁发了一篇关于国际天文学历次大会的论文。由于纸上英文俊逸,署名散如云烟,数次查询才确认是徐近之。1950年葛德石曾给十余位大陆的天文学家写信,这是独一的私家复书,可见徐近之的另类,我对他的兴味由此而起。

在民国天文学界,要是用“中国的文雅·赫定”或“民国的徐霞客”来表彰一位天文学家,他肯定是神一样的存在,而徐近之却完善地将这两个称呼集于一身。同时,徐近之还能诗,写得绘声绘色,并有诗集传世,这在民国天文学界更是屈指可数。云云人物不誊写,有负民国天文学史。

徐近之小像(1941年于美国哥伦比亚大学)中国的文雅·赫定

徐近之,号希朗,1908年生于四川江津县的苟井村,是一位典范的墟落少年。徐氏家属自康熙年间入川,繁衍于川东的泸州江津之间,并建有徐氏宗祠。清末,徐近之家中有田数十顷,富甲一方。徐家的四合院坐西向东,如今庐墓尽毁,仅存一块长两米半,宽一米的水缸底板石,也见当年徐家的殷实。

徐近之的父亲徐立道是秀才,品行文章皆受乡人尊重。徐近之出生后,即过继给寡居的伯母樊氏为嗣子,以徐家之富,完全可以过肥马轻裘的生存,可他是天生念书的种子,走上学术之路。徐近之先在家中开蒙,再从塾师习诗文,读千家诗和唐诗三百首,做童子诗。学堂时期,其高兴水平就著名乡里,后入重庆的求精中学念书,这是由美国雪城大学校友管理的一所教会中学,奠基了他终身的英文底子。1927年徐近之考取由竺可桢掌管的南京西北大学地学系,少年出川,没有安葬在四川的温顺乡。据其子回想,徐近之具有强盛的自我办理和自我控制,他不沾烟酒,不擅棋牌,少少听戏和观影,志趣都与天文有关,是一个为天文而生的人。

1928年西北大学改为中间大学,胡焕庸,张其昀和黄国璋成为中间大学天文系的三驾马车,徐近之间接受教于三人。1931年瑞典闻名探险家文雅·赫定(Sven Hedin, 1865-1952)构造中瑞东南迷信观察团,钻营开发欧亚航空门路,必要中方的景象人才。时任中间研讨院景象研讨所长处竺可桢决议派徐近之参加观察团,卖力景象观察,徐近之特地为此复学一年,随团前去沙漠戈壁。

在中瑞东南科考团的十四个月中,徐近之逐日观察记录景象,并撰有五次通讯和四十二首竹枝词,备述塞外风景和田野事情,迷信与文学兼备,别故意蕴。比方《东南观光乐》:“天然天文书与图,景象地理美且都,驼背动观皆得意,帐篷歇息甚阎庐。”通讯和诗歌寄回中间大学天文系,被系主任胡焕庸分期颁发在《天文杂志》和《方志》月刊之上,时年二十三岁的徐近之临时成为天文系的偶像,返来被同砚称之为“中国的文雅·赫定”。在竺可桢的慧眼下,徐近之经过这次观察走上天气景象研讨之路。

民国的徐霞客

1932年崭露锋芒的徐近之结业留天文系,成为奥籍传授费思孟地形学的助教,并观察山东泰山及崂山,在地形学以及德语方面都受害甚多。1933年夏,资源委员会派徐近之赴东南观察,先沿着西兰公路观察地质地形,后观察青海湖,并著有《青海纪游》。合法徐近之探究青海高原时,四川西部产生大地动,他立即由西宁前去沼泽遍及的松潘草原,并在《天文学报》1934年的创刊号颁发《西宁松潘间草地陆行》。徐近之抵达松潘时,大地动已已往三个月,但余震未停,山崩崖断,巨石阻流,他顺岷江峡谷而下,历经松潘,茂县,汶川,灌县到成都,详察震后岷江峡谷的地质地形变革,整理成《岷江峡谷》,再次颁发在《天文学报》创刊号。徐近之以一己之力在《天文学报》创刊号上颁发两篇论文,可谓绝后绝后,但是徐近之的观察脚步并未制止。

1934年徐近之致中间研讨院景象所长处竺可桢函 (中国第二历史档案馆藏)青藏高原是东亚季风构成运动的主宰,而其景象只要东方探险家的观察纪录。努力于构建民国景象网络的竺可桢再次派履历富厚的徐近之,前去拉萨筹建景象站,体系观察记录西藏的景象数据。1934年5月22日,刚由西宁回到成都的徐近之,再次由成都首途,新婚老婆抱幼子送行。他单骑独行二十三天到兰州,与测候所练习生王廷璋会集后,又骑行五天抵达西宁,参加由黎丹(1871-1938)带领的进藏祭奠十三世达赖喇嘛的巡礼团,前去拉萨,前后共历时三个月,成为民国天文学界的入藏第一人。

徐近之抵达拉萨后,相度阵势和政治谈判,在布达拉宫旁的专使行署平顶屋上布置百叶箱等设置装备摆设,自1934年10月开端观察种种景象要素,和练习生王廷璋每天轮番记录十四次,随即用无线电陈诉南京,寄呈长处竺可桢,这是民国初次在西藏高原上获得海拔3760公尺的景象材料,徐近之总结写成《1935年拉萨之旱季》,成为西藏景象专家。

雪域佛国,青灯孤影,非有超凡意志者不克不及服从。徐近之留藏两年时期,除景象观察之外,还当场观察拜访。他越过喜马拉雅山去印度加尔各答,写有一篇《西藏西康国防地上通道及其紧张》论文。又曾北越冈底斯山,单骑围绕天下屋脊上的大天湖(纳木错),由于西藏政府严禁测绘,他只能混在香主队伍里,以数念珠记步,绕湖一周,速测大天湖舆图,并撰写《天藏之大天湖》和《天湖小游23天日志》。1936年12月,徐近之接到教师胡焕庸的电报,回母校任教。时隆冬尾月,他随云南茶商马帮穿越横断山,冰雪没胫,露宿冰凌,写有《横断山露宿两月日志》。

徐近之苦行僧般的观察观光遭到先辈学人的赞同,民国地学首脑翁文灏有《读徐近之横断吟集》(1938年4月)云:“三十功名佩远征,万重山里万重程。记游霞客文章美,依韵雨民诗句清。雪国高慢存佛意,危峰横断隔江声。要凭文明奠领土,同一民气事可成。”时年不满三十岁的徐近之因而有“民国徐霞客”之称,其观察游记满意了民国粹界对西部的想象,影响一代天文学子。据学者邓静中回想:早在1937年进中间大学念书之前,就看到偶像徐近之写的西宁松潘间草地观光,西藏天湖以及横断山露宿两月记,对其心仪已久。

徐近之中国天文观察表示图

泰西的地学博士

1938年,徐近之考取第六届中英庚款自费留学,入英国爱丁堡大学攻读地形学,1940年得到博士,标题为《苏格兰中间洼地之河道网与结构及天气之干系》,随后去美国游学,但次年珍珠港变乱发作,归程停止,徐近之的教师,时任中国天文研讨所长处的黄国璋先容他去美国继承学习,并委托他代表中国天文研讨所向美国的天文系和天文学会捐献图书。对付黄国璋的资助,徐近之有诗云:“手谕反复诲远人,七年外洋一长春。苟安为学浑忘久,拜首临风叩远身。”并自注:著者赴英修业,师为引导员,厥后赴美国退学从师等等,皆师之引导。在外恒久时,期得师之航白手谕多至四五十通。

依附黄国璋在美国的师友干系,徐近之与美国天文名家反复打仗。他先在哥伦比亚大学作拜访门生,后到芝加哥大学天文系暑期班旁听,并在耶鲁大学拜访亨廷顿(E. Huntington ),在威斯康星大学参见特里瓦萨传授(G. Trewartha)。末了,去哈佛大学天文系面见惠特尔西传授(D. Whitlesey),并在该校作拜访门生,选修地缘政治课。在哈佛时期,徐近之还常与杨联陞唱和从游,两人是“经纬古今为史地,殊途矢志同为学。”1943年中美为战时盟邦,美国地质观察所的军事地质组约请徐近之去事情,在华盛顿的外交大厦办公,厥后调到五角大楼西北亚部,前后两年,徐近之借此常到国会图书馆念书,积聚材料。

在美国时期,徐近之与两位教师张其昀和胡焕庸均有从游。张其昀于1943年至1945年受邀到哈佛大学讲学研讨两年,而胡焕庸于1945至1946年在华盛顿相近的马里兰大学天文系讲学,因而徐近之成为受中间大学天文系的三驾马车亲炙私淑最久的门生,深得真传,成为中间大学天文系的保卫者。1946年夏,去国八年的徐近之返国,回江津故乡省亲。苟井村前手植的龙眼渐渐,怙恃尸骨早寒。1947年头,徐近之重回南京中间大学天文系执教,但好汉刚寻到用武之地,转眼就换了人世。

徐近之自己学者风采统统,具有深沉的自在主义传统,不吃烟火食,这大概能表明他苦行僧般的观光,忍耐凡人不胜的田野费力和孤寂,并可以在西藏雪国服从近三年,其观察观光之广,民国天文学界无人出其右。在师友的回想中,徐近之为人严峻,正直而不愿苟同。在传世照片中,无论在中国,照旧在美国,徐氏均是眼光顽强,面沉似水。性情决议运气,任性如他,注定了新政权下的境遇。并且徐氏身世田主之家,留学泰西多年,恒久在中间大学执教,他在民国积聚的资源都将成为新政权下的原罪。

新中国的改革工具

1949年国共易帜,中间大学更名为南京大学。徐近之从1927年的门生到1947年的传授,是胡焕庸之外,中间大学天文系资历最老的传授,对中大天文系有深入的认同,视为托命人。1949年9月,胡焕庸被定为“革命传授”,衔命到北京华北大学举行政治学习,职位地方江河日下,昔日门人素交避之不及,徐近之却数次进京看望,执门生礼。

1950年夏,徐近之因与系主任李旭旦,传授任美锷分歧,被从南京大学移除,转任竺可桢治下的中国迷信院天文研讨所。在天文所,徐近之给反动青年的印象是知识广博,但学究气显着。固然竺可桢曾想委以他长处的重担,但以为徐顽强,书白痴气太重,不易互助,难以应付时下的政治活动。

1950年之后,以孙敬之为首的赤色天文学家开端效法苏联,清除美国天文学的影响,构建社会主义天文学,民国天文学家是重要改革工具。而此时,徐近之在《天文学报》上颁发《国际天文大学历次表面》,先容历届国际天文大会,一定其意义。徐氏并非临时鼓起,而是他当年游学美国,交友葛德石,并搜集了历次国际天文学会的材料。文章注销之后,徐近之还给国际天文学会主席葛德石写信见告此事,书信寄出不久,他就与葛德石绑在一同,成为天文学改革的打破口。

1951年2月徐近之致葛德石函 (美国雪城大学档案馆藏)

1952年3月,中间人民当局出书总署编审局天文组组长田世英颁发文反攻徐近之,政治敏锐的竺可桢读到后立即了解到题目的严峻性,以为《天文学报》刊登徐文着实太麻木,并致信吩咐学报主编任美锷敏捷作检验,但他担忧徐近之没有这种醒悟。但是迅雷不及掩耳的批驳没有给徐近之喘气之机。4月,赤色天文学的旗头孙敬之在《人民日报》责怪徐近之颠倒是非,将国际天文学会会长,美国文明间谍葛德石尊为名家大家,散播崇美头脑的毒素,拦阻爱国主义的生长,必需加以清除。5月,田世英再次跟进在《天文学报》上批驳徐近之奴颜婢骨地歌颂帝国主义的国际天文大会。

在强盛的压力下,性情顽强的徐近之自愿在《天文学报》上作检验,但孙敬之以为他拈轻怕重,对峙错误,不肯自新。而在私下,徐近之对付孙敬之作文骂他,恨入骨髓,回绝头脑改革。实在,作为竺可桢爱将的徐近之只是打破口,赤色天文学家意在整肃《天文学报》,顺从以竺可桢为首的民国天文学界。由于《天文学报》作为天文学最紧张的刊物,仍掌控在民国旧人手中。1952年6月,《天文学报》登载编辑委员会的深入检验,但这远未竣事。

1953年3月,《人民日报》再次品评《天文学报》严峻缺乏政治头脑,存在庞大缺陷和错误。比方它登载徐近之的“国际天文大会历次表面”是一篇革命透顶的文章,每句话都带有毒素,每个论点都是革命的。固然《天文学报》注销自我检验,但现实上是应付搪塞。因而,发起中国迷信院增强《天文学报》的政治头脑向导,使之成为一个具有高度政治性、头脑性和迷信性的学术刊物。在不可一世的声讨之下,《天文学报》不但转载《人民日报》的批驳文章,并且以编委会的名义再次颁发检验,答应增强审稿制度。为了进步该刊的政治性,在竺可桢任理事长的中国天文学会之上,再由孙敬之担当布告。

在往复的批驳和检验之后,作为民国天文学上将的徐近之敏捷被边沿化,当前的运气可以预见。在“反右”活动中,徐近之首当其冲,被定为“左派”,在“文革”中更是落井下石,被定为“资产阶层学术权势巨子”和“里通本国”的美国间谍,备受毒害。田野观察已无大概,当年斗志昂扬的青年,只能埋首故纸堆,研讨历史天气学,这在肯定水平上跟随了太教师竺可桢暮年的学术之路,也算是竺可桢对他的一种掩护。

徐近之使用对历史文献和方志的认识,整理出二十卷的中国历史天气材料,不外,由于徐的政治题目,此中百分之九十以上是油印本和外部铅印本,流布无限。同时,徐近之努力于天文文献学,由于他通达英文和德文,又在美国国会图书馆苦读数年,天文文献功底深沉,暮年托于《青藏高原天文文献》 一书,共录有英文,法文,德文,俄文等5000多种文献,至今仍为经典。冥冥之中,徐近之的学术好像以青藏高本相成一个循环,他以1934年服从青藏高原始,而以编辑青藏高原文献终。

1977年夏,徐近之到甘肃六盘山观察黄河,本地人终年不离棉衣,但是他倒是短袖加短裤,观察竣事之后,即诱发心脏病,今后落下病根,于1982年逝世,享年七十五。一代天文名家,终生一生没世努力天气研讨,却逝于对天气的误判。他明白了天地,却没懂人世,这大概便是宿命。

徐近之诗集《英美闲吟》(1947年),书名由南京字画名家郦承铨题写,此本为徐近之赠“国立中间图书馆”馆长蒋复璁的署名本。

参考文献:

《天文学报》(1950-1953年)

《人民日报》(1952-1953年)

翁文灏:《蕉园诗稿》,1946年。

徐近之:《英美闲吟》杭州:杭州今世出书社,1947年。

徐近之:《青藏天然天文材料(天气部门)》北京:迷信出书社,1959年。

徐近之:《天文文献学浅论》北京:商务印书馆,1962年。

中国迷信院南京天文研讨所编:《徐近之老师怀念文集》,1986年。

《“中国东南迷信观察团”八十周年龄念》北京:景象出书社,2011年。

《竺可桢选集》(第12册)上海:上海科技出书社,2007年。

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2019年3月14日 11:40 泉源:汹涌旧事

原标题:民国天文学人︱徐近之:明白了天地,却没懂人世

初识徐近之是当年翻阅美国天文学家葛德石的档案时,在一束打印的书信之中蓦地发明一封手写短笺,特殊夺目。信为1951年2月所写,徐近之在信中见告国际天文学会主席葛德石,他在《天文学报》上颁发了一篇关于国际天文学历次大会的论文。由于纸上英文俊逸,署名散如云烟,数次查询才确认是徐近之。1950年葛德石曾给十余位大陆的天文学家写信,这是独一的私家复书,可见徐近之的另类,我对他的兴味由此而起。

在民国天文学界,要是用“中国的文雅·赫定”或“民国的徐霞客”来表彰一位天文学家,他肯定是神一样的存在,而徐近之却完善地将这两个称呼集于一身。同时,徐近之还能诗,写得绘声绘色,并有诗集传世,这在民国天文学界更是屈指可数。云云人物不誊写,有负民国天文学史。

徐近之小像(1941年于美国哥伦比亚大学)中国的文雅·赫定

徐近之,号希朗,1908年生于四川江津县的苟井村,是一位典范的墟落少年。徐氏家属自康熙年间入川,繁衍于川东的泸州江津之间,并建有徐氏宗祠。清末,徐近之家中有田数十顷,富甲一方。徐家的四合院坐西向东,如今庐墓尽毁,仅存一块长两米半,宽一米的水缸底板石,也见当年徐家的殷实。

徐近之的父亲徐立道是秀才,品行文章皆受乡人尊重。徐近之出生后,即过继给寡居的伯母樊氏为嗣子,以徐家之富,完全可以过肥马轻裘的生存,可他是天生念书的种子,走上学术之路。徐近之先在家中开蒙,再从塾师习诗文,读千家诗和唐诗三百首,做童子诗。学堂时期,其高兴水平就著名乡里,后入重庆的求精中学念书,这是由美国雪城大学校友管理的一所教会中学,奠基了他终身的英文底子。1927年徐近之考取由竺可桢掌管的南京西北大学地学系,少年出川,没有安葬在四川的温顺乡。据其子回想,徐近之具有强盛的自我办理和自我控制,他不沾烟酒,不擅棋牌,少少听戏和观影,志趣都与天文有关,是一个为天文而生的人。

1928年西北大学改为中间大学,胡焕庸,张其昀和黄国璋成为中间大学天文系的三驾马车,徐近之间接受教于三人。1931年瑞典闻名探险家文雅·赫定(Sven Hedin, 1865-1952)构造中瑞东南迷信观察团,钻营开发欧亚航空门路,必要中方的景象人才。时任中间研讨院景象研讨所长处竺可桢决议派徐近之参加观察团,卖力景象观察,徐近之特地为此复学一年,随团前去沙漠戈壁。

在中瑞东南科考团的十四个月中,徐近之逐日观察记录景象,并撰有五次通讯和四十二首竹枝词,备述塞外风景和田野事情,迷信与文学兼备,别故意蕴。比方《东南观光乐》:“天然天文书与图,景象地理美且都,驼背动观皆得意,帐篷歇息甚阎庐。”通讯和诗歌寄回中间大学天文系,被系主任胡焕庸分期颁发在《天文杂志》和《方志》月刊之上,时年二十三岁的徐近之临时成为天文系的偶像,返来被同砚称之为“中国的文雅·赫定”。在竺可桢的慧眼下,徐近之经过这次观察走上天气景象研讨之路。

民国的徐霞客

1932年崭露锋芒的徐近之结业留天文系,成为奥籍传授费思孟地形学的助教,并观察山东泰山及崂山,在地形学以及德语方面都受害甚多。1933年夏,资源委员会派徐近之赴东南观察,先沿着西兰公路观察地质地形,后观察青海湖,并著有《青海纪游》。合法徐近之探究青海高原时,四川西部产生大地动,他立即由西宁前去沼泽遍及的松潘草原,并在《天文学报》1934年的创刊号颁发《西宁松潘间草地陆行》。徐近之抵达松潘时,大地动已已往三个月,但余震未停,山崩崖断,巨石阻流,他顺岷江峡谷而下,历经松潘,茂县,汶川,灌县到成都,详察震后岷江峡谷的地质地形变革,整理成《岷江峡谷》,再次颁发在《天文学报》创刊号。徐近之以一己之力在《天文学报》创刊号上颁发两篇论文,可谓绝后绝后,但是徐近之的观察脚步并未制止。

1934年徐近之致中间研讨院景象所长处竺可桢函 (中国第二历史档案馆藏)青藏高原是东亚季风构成运动的主宰,而其景象只要东方探险家的观察纪录。努力于构建民国景象网络的竺可桢再次派履历富厚的徐近之,前去拉萨筹建景象站,体系观察记录西藏的景象数据。1934年5月22日,刚由西宁回到成都的徐近之,再次由成都首途,新婚老婆抱幼子送行。他单骑独行二十三天到兰州,与测候所练习生王廷璋会集后,又骑行五天抵达西宁,参加由黎丹(1871-1938)带领的进藏祭奠十三世达赖喇嘛的巡礼团,前去拉萨,前后共历时三个月,成为民国天文学界的入藏第一人。

徐近之抵达拉萨后,相度阵势和政治谈判,在布达拉宫旁的专使行署平顶屋上布置百叶箱等设置装备摆设,自1934年10月开端观察种种景象要素,和练习生王廷璋每天轮番记录十四次,随即用无线电陈诉南京,寄呈长处竺可桢,这是民国初次在西藏高原上获得海拔3760公尺的景象材料,徐近之总结写成《1935年拉萨之旱季》,成为西藏景象专家。

雪域佛国,青灯孤影,非有超凡意志者不克不及服从。徐近之留藏两年时期,除景象观察之外,还当场观察拜访。他越过喜马拉雅山去印度加尔各答,写有一篇《西藏西康国防地上通道及其紧张》论文。又曾北越冈底斯山,单骑围绕天下屋脊上的大天湖(纳木错),由于西藏政府严禁测绘,他只能混在香主队伍里,以数念珠记步,绕湖一周,速测大天湖舆图,并撰写《天藏之大天湖》和《天湖小游23天日志》。1936年12月,徐近之接到教师胡焕庸的电报,回母校任教。时隆冬尾月,他随云南茶商马帮穿越横断山,冰雪没胫,露宿冰凌,写有《横断山露宿两月日志》。

徐近之苦行僧般的观察观光遭到先辈学人的赞同,民国地学首脑翁文灏有《读徐近之横断吟集》(1938年4月)云:“三十功名佩远征,万重山里万重程。记游霞客文章美,依韵雨民诗句清。雪国高慢存佛意,危峰横断隔江声。要凭文明奠领土,同一民气事可成。”时年不满三十岁的徐近之因而有“民国徐霞客”之称,其观察游记满意了民国粹界对西部的想象,影响一代天文学子。据学者邓静中回想:早在1937年进中间大学念书之前,就看到偶像徐近之写的西宁松潘间草地观光,西藏天湖以及横断山露宿两月记,对其心仪已久。

徐近之中国天文观察表示图

泰西的地学博士

1938年,徐近之考取第六届中英庚款自费留学,入英国爱丁堡大学攻读地形学,1940年得到博士,标题为《苏格兰中间洼地之河道网与结构及天气之干系》,随后去美国游学,但次年珍珠港变乱发作,归程停止,徐近之的教师,时任中国天文研讨所长处的黄国璋先容他去美国继承学习,并委托他代表中国天文研讨所向美国的天文系和天文学会捐献图书。对付黄国璋的资助,徐近之有诗云:“手谕反复诲远人,七年外洋一长春。苟安为学浑忘久,拜首临风叩远身。”并自注:著者赴英修业,师为引导员,厥后赴美国退学从师等等,皆师之引导。在外恒久时,期得师之航白手谕多至四五十通。

依附黄国璋在美国的师友干系,徐近之与美国天文名家反复打仗。他先在哥伦比亚大学作拜访门生,后到芝加哥大学天文系暑期班旁听,并在耶鲁大学拜访亨廷顿(E. Huntington ),在威斯康星大学参见特里瓦萨传授(G. Trewartha)。末了,去哈佛大学天文系面见惠特尔西传授(D. Whitlesey),并在该校作拜访门生,选修地缘政治课。在哈佛时期,徐近之还常与杨联陞唱和从游,两人是“经纬古今为史地,殊途矢志同为学。”1943年中美为战时盟邦,美国地质观察所的军事地质组约请徐近之去事情,在华盛顿的外交大厦办公,厥后调到五角大楼西北亚部,前后两年,徐近之借此常到国会图书馆念书,积聚材料。

在美国时期,徐近之与两位教师张其昀和胡焕庸均有从游。张其昀于1943年至1945年受邀到哈佛大学讲学研讨两年,而胡焕庸于1945至1946年在华盛顿相近的马里兰大学天文系讲学,因而徐近之成为受中间大学天文系的三驾马车亲炙私淑最久的门生,深得真传,成为中间大学天文系的保卫者。1946年夏,去国八年的徐近之返国,回江津故乡省亲。苟井村前手植的龙眼渐渐,怙恃尸骨早寒。1947年头,徐近之重回南京中间大学天文系执教,但好汉刚寻到用武之地,转眼就换了人世。

徐近之自己学者风采统统,具有深沉的自在主义传统,不吃烟火食,这大概能表明他苦行僧般的观光,忍耐凡人不胜的田野费力和孤寂,并可以在西藏雪国服从近三年,其观察观光之广,民国天文学界无人出其右。在师友的回想中,徐近之为人严峻,正直而不愿苟同。在传世照片中,无论在中国,照旧在美国,徐氏均是眼光顽强,面沉似水。性情决议运气,任性如他,注定了新政权下的境遇。并且徐氏身世田主之家,留学泰西多年,恒久在中间大学执教,他在民国积聚的资源都将成为新政权下的原罪。

新中国的改革工具

1949年国共易帜,中间大学更名为南京大学。徐近之从1927年的门生到1947年的传授,是胡焕庸之外,中间大学天文系资历最老的传授,对中大天文系有深入的认同,视为托命人。1949年9月,胡焕庸被定为“革命传授”,衔命到北京华北大学举行政治学习,职位地方江河日下,昔日门人素交避之不及,徐近之却数次进京看望,执门生礼。

1950年夏,徐近之因与系主任李旭旦,传授任美锷分歧,被从南京大学移除,转任竺可桢治下的中国迷信院天文研讨所。在天文所,徐近之给反动青年的印象是知识广博,但学究气显着。固然竺可桢曾想委以他长处的重担,但以为徐顽强,书白痴气太重,不易互助,难以应付时下的政治活动。

1950年之后,以孙敬之为首的赤色天文学家开端效法苏联,清除美国天文学的影响,构建社会主义天文学,民国天文学家是重要改革工具。而此时,徐近之在《天文学报》上颁发《国际天文大学历次表面》,先容历届国际天文大会,一定其意义。徐氏并非临时鼓起,而是他当年游学美国,交友葛德石,并搜集了历次国际天文学会的材料。文章注销之后,徐近之还给国际天文学会主席葛德石写信见告此事,书信寄出不久,他就与葛德石绑在一同,成为天文学改革的打破口。

1951年2月徐近之致葛德石函 (美国雪城大学档案馆藏)

1952年3月,中间人民当局出书总署编审局天文组组长田世英颁发文反攻徐近之,政治敏锐的竺可桢读到后立即了解到题目的严峻性,以为《天文学报》刊登徐文着实太麻木,并致信吩咐学报主编任美锷敏捷作检验,但他担忧徐近之没有这种醒悟。但是迅雷不及掩耳的批驳没有给徐近之喘气之机。4月,赤色天文学的旗头孙敬之在《人民日报》责怪徐近之颠倒是非,将国际天文学会会长,美国文明间谍葛德石尊为名家大家,散播崇美头脑的毒素,拦阻爱国主义的生长,必需加以清除。5月,田世英再次跟进在《天文学报》上批驳徐近之奴颜婢骨地歌颂帝国主义的国际天文大会。

在强盛的压力下,性情顽强的徐近之自愿在《天文学报》上作检验,但孙敬之以为他拈轻怕重,对峙错误,不肯自新。而在私下,徐近之对付孙敬之作文骂他,恨入骨髓,回绝头脑改革。实在,作为竺可桢爱将的徐近之只是打破口,赤色天文学家意在整肃《天文学报》,顺从以竺可桢为首的民国天文学界。由于《天文学报》作为天文学最紧张的刊物,仍掌控在民国旧人手中。1952年6月,《天文学报》登载编辑委员会的深入检验,但这远未竣事。

1953年3月,《人民日报》再次品评《天文学报》严峻缺乏政治头脑,存在庞大缺陷和错误。比方它登载徐近之的“国际天文大会历次表面”是一篇革命透顶的文章,每句话都带有毒素,每个论点都是革命的。固然《天文学报》注销自我检验,但现实上是应付搪塞。因而,发起中国迷信院增强《天文学报》的政治头脑向导,使之成为一个具有高度政治性、头脑性和迷信性的学术刊物。在不可一世的声讨之下,《天文学报》不但转载《人民日报》的批驳文章,并且以编委会的名义再次颁发检验,答应增强审稿制度。为了进步该刊的政治性,在竺可桢任理事长的中国天文学会之上,再由孙敬之担当布告。

在往复的批驳和检验之后,作为民国天文学上将的徐近之敏捷被边沿化,当前的运气可以预见。在“反右”活动中,徐近之首当其冲,被定为“左派”,在“文革”中更是落井下石,被定为“资产阶层学术权势巨子”和“里通本国”的美国间谍,备受毒害。田野观察已无大概,当年斗志昂扬的青年,只能埋首故纸堆,研讨历史天气学,这在肯定水平上跟随了太教师竺可桢暮年的学术之路,也算是竺可桢对他的一种掩护。

徐近之使用对历史文献和方志的认识,整理出二十卷的中国历史天气材料,不外,由于徐的政治题目,此中百分之九十以上是油印本和外部铅印本,流布无限。同时,徐近之努力于天文文献学,由于他通达英文和德文,又在美国国会图书馆苦读数年,天文文献功底深沉,暮年托于《青藏高原天文文献》 一书,共录有英文,法文,德文,俄文等5000多种文献,至今仍为经典。冥冥之中,徐近之的学术好像以青藏高本相成一个循环,他以1934年服从青藏高原始,而以编辑青藏高原文献终。

1977年夏,徐近之到甘肃六盘山观察黄河,本地人终年不离棉衣,但是他倒是短袖加短裤,观察竣事之后,即诱发心脏病,今后落下病根,于1982年逝世,享年七十五。一代天文名家,终生一生没世努力天气研讨,却逝于对天气的误判。他明白了天地,却没懂人世,这大概便是宿命。

徐近之诗集《英美闲吟》(1947年),书名由南京字画名家郦承铨题写,此本为徐近之赠“国立中间图书馆”馆长蒋复璁的署名本。

参考文献:

《天文学报》(1950-1953年)

《人民日报》(1952-1953年)

翁文灏:《蕉园诗稿》,1946年。

徐近之:《英美闲吟》杭州:杭州今世出书社,1947年。

徐近之:《青藏天然天文材料(天气部门)》北京:迷信出书社,1959年。

徐近之:《天文文献学浅论》北京:商务印书馆,1962年。

中国迷信院南京天文研讨所编:《徐近之老师怀念文集》,1986年。

《“中国东南迷信观察团”八十周年龄念》北京:景象出书社,2011年。

《竺可桢选集》(第12册)上海:上海科技出书社,2007年。